Ζήτω η Ελλάς

Ελαβα και αναδημοσιεύω το γράμμα ενός μεταπτυχιακού φοιτητή που ζητωκραυγάζει το χάλι μας. Ενός από εκείνα τα παιδιά που αργά ή γρήγορα θα μας απαλλάξουν με το καλό ή με το στανιό από τους Τυράνους:

«Ζήτω!
 
Oργή. Θυμός. Απογοήτευση. Μιζέρια. Τα δύο πρώτα ξεκίνησαν στην αρχή του περιστατικού. Τα επόμενα δύο ήρθαν να κλείσουν με τις όμορφες αυτές στιγμές που περάσαμε. Θα μπορούσε κανείς να φανταστεί ότι βγαίνοντας από το μάθημα μεταπτυχιακού τμήματος θα δεχόταν, χωρίς κανένα λόγο, φραστική και Τυράννους επίθεση από δυνάμεις της ΕΛ.ΑΣ και των ΜΑΤ; Και όμως έγινε. Στην όμορφη Ελλάδα που τόσο πολύ νοιαζόμαστε να βελτιώσουμε την εικόνα της στο εξωτερικό και τη γενικότερη κατάστασή της στο εσωτερικό, οι ελληνικές δυνάμεις καταστολής της βίας θα μας επιτεθούν, θα μας προσάψουν κατηγορίες για προσαγωγή – παράνομη, καθώς θα έπρεπε επιτόπου να αναφερθεί ο λόγος, τον οποίο τελικά δε μάθαμε ποτέ – θα μας σπρώξουν πυξ-λαξ να μπούμε στο λεωφορείο της ΕΛ.ΑΣ, θα μας συνοδέψουν πανηγυρικά με 3 αστυνομικές μηχανές, με σειρήνες και χωρίς σταματημό σε κόκκινα φανάρια και τελικά θα κάνουμε εντυπωσιακή είσοδο από την πίσω πόρτα της ΓΑΔΑ. Συγχαρητήρια στα παληκάρια – τόσο τα νεαρά όσο και τα παλαιότερα – που βρίσκονται στις ένδοξεις ελληνικές δυνάμεις καταστολής βίας. Συγχαρητήρια για τη μεγάλη χθεσινή επιτυχία (4.4.12) της Δημόσιας τάξης που με τόσο κόπο συνέβαλε και ο κ. Χρυσοχοϊδης, ο οποίος περηφανεύεται στα κανάλια για τα κατορθώματά του. Συγχαρητήρια επίσης, για το μεροκάματο που πληρώσαμε οι Έλληνες πολίτες, σε αυτά τα παληκάρια να κάνουν σωστά και αποτελεσματικά τη δουλειά τους με πλήρη σεβασμό στα ανθρώπινα ατομικά δικαιώματα του Έλληνα φοιτητή πολίτη και για την άμεση επέμβασή τους ενάντια στο τρομοκρατικό έργο των μεταπτυχιακών φοιτητών του Καποδιστριακού. Ζήτω στους μεταπτυχιακούς φοιτητές του Καποδιστριακού που κατέληξαν τρομοκράτες, ζήτω στην ΕΛ.ΑΣ, ζήτω στη Δημόσια τάξη, ζήτω στην ελευθερία έκφρασης και λόγου, ζήτω στην Ελλάς.
 
Όπως διακηρύσσει και ο Αμπέρ Καμί στο μανιφέστο του για την ελευθερία του τύπου, «μια ελεύθερη εφημερίδα κρίνεται εξίσου από αυτά που λέει και από αυτά που δε λέει». Ενώ, λοιπόν πολλά ΜΜΕ επιλέγουν να μη μιλούν για περιστατικά όπως το παραπάνω, ελεύθερο θα είναι το μέσο που θα μιλήσει. Υπάρχει;
 
ΧΒ
Μεταπτυχιακός Φοιτητής 
Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Οι τρεις εκδοχές της δολοφονίας Γρηγορόπουλου

Τρία χρόνια από τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου και τη μεγάλη εξέγερση των νέων που ακολούθησε…

Τρία χρόνια και ακόμη δεν έχουμε μάθει τι συνέβη εκείνο το βράδυ της 6ης Δεκεμβρίου του 2008. Ως συνήθως, στη δίκη που ακολούθησε, «το δικαστήριο λειτουργούσε, μέσα εκεί, αλλά η δικαιοσύνη ήταν απ’ έξω».

Τρία χρόνια…
Τρεις οι εκδοχές για τη δολοφονία του Αλέξη…

1η Εκδοχή: Ενα τυχαίο περιστατικό…

Η αγαπημένη εκδοχή των κυρίαρχων ΜΜΕ στην Ελλάδα.
Μια τυχαία νύχτα, δύο τυχαίοι αστυνομικοί, σε μια τυχαία περιοχή της Αθήνας, άκουσαν μια τυχαία φασαρία και εντελώς τυχαία πυροβόλησαν ένα τυχαίο παιδί και το σκότωσαν. Εντελώς τυχαία αφού η σφαίρα είχε εξοστρακιστεί!

2η Εκδοχή: Δύο διαταραγμένοι πρωταγωνιστές…

Η αγαπημένη εκδοχή της υπεράσπισης του γνωστού δικηγόρου.
Μια τυχαία νύχτα, δύο αστυνομικοί, εκ των οποίων ο ένας με σοβαρή ψυχολογική διαταραχή, περιπολούσαν στα Εξάρχεια, άκουσαν μια φασαρία από τους «γνωστούς ταραξίες». Στο σημείο ήταν μια παρέα με έναν 15χρονο που δεν ήταν και πολύ καλό μαθητής και γενικά δεν ήταν και πολύ καλό παιδί. Ο αστυνομικός ένιωσε να απειλείται από τα κακά παιδιά και για να αμυνθεί πυροβόλησε στον αέρα και κατά λάθος σκότωσε το κακό παιδί.

3η Εκδοχή: Το Σχέδιο…


Σε μία πολύ δύσκολη στιγμή για την κυβέρνηση Καραμανλή η κοινή γνώμη θα πρέπει να προσανατολιστεί σε κάτι άλλο, πέρα από την επελαύνουσα κρίση. Η «βεντέτα» της Αστυνομίας με τα Εξάρχεια είναι το κατάλληλο πλαίσιο για να εφαρμοστεί ένα σχέδιο ελεγχόμενης αποσταθεροποίησης που θα επιτρέψει, σε δεύτερο χρόνο και με τη συνεργασία των ΜΜΕ, τον πλήρη έλεγχο της πολιτικής και κοινωνικής ζωής.
Η εντολή είναι ξεκάθαρη: «Μηδενική ανοχή. Στην ανάγκη ρίχνουμε στο ψαχνό!».
Οπως και γίνεται. Μια συνηθισμένη αντίδραση στο πέρασμα ενός περιπολικού γίνεται η αφορμή για να ξεκινήσει η εφαρμογή του σχεδίου. Κι αν ακόμη η επιλογή του στόχου -του Αλέξανδρου- είναι τυχαία, η πραγματικότητα είναι μία: οι αστυνομικοί είχαν βγει παγανιά!
Το δείχνει το βίντεο της δολοφονίας.
Το δείχνει όμως, πάνω από όλα, η αντίδραση της κυβέρνησης τις επόμενες ημέρες. Στο πρώτο έκτακτο υπουργικό συμβούλιο προτείνεται η αναστολή άρθρων του Συντάγματος και η επιβολή στρατιωτικού νόμου.
Η πρόταση δεν περνάει. Το τοπίο έχει πάρει φωτιά με ανεξέλεγκτες διαστάσεις πλέον, σε όλη την Ελλάδα. Ο Καραμανλής και δύο από τους υπουργούς του κολώνουν να προχωρήσουν.
Τα υπόλοιπα γνωστά!

Subcomandante Marcos of EZLN Zapatistas salutes revolted Greece of December08

‎-Συντρόφισσα, σύντροφε. 

Εξεγερμένη Ελλάδα. 

Εμείς, οι πιο μικροί, από αυτή τη γωνιά του κόσμου, σε χαιρετάμε. 

Δέξου το σεβασμό μας και το θαυμασμό μας γι’ αυτό που σκέφτεσαι και κάνεις. 

Από μακριά μαθαίνουμε από σένα. 

Ευχαριστούμε. 

Υποδιοικητής Marcos

Subcomandante Marcos of EZLN Zapatistas salutes revolted Greece of December08

‎-Συντρόφισσα, σύντροφε. 

Εξεγερμένη Ελλάδα. 

Εμείς, οι πιο μικροί, από αυτή τη γωνιά του κόσμου, σε χαιρετάμε. 

Δέξου το σεβασμό μας και το θαυμασμό μας γι’ αυτό που σκέφτεσαι και κάνεις. 

Από μακριά μαθαίνουμε από σένα. 

Ευχαριστούμε. 

Υποδιοικητής Marcos

Οι εξεγέρσεις, η ανωνυμία, οι κουκούλες

Είδε κανείς κουκουλοφόρους διαδηλωτές…

…στην Αίγυπτο, στην Υεμένη, στο Μπαχρέιν, στην Τυνησία, στη Λιβύη, στο Ιράν, στο Ιράκ;

…όπου γίνονται εξεγέρσεις από τις 15 Ιανουαρίου και μέχρι σήμερα;

Ολοι βλέπουμε Πρόσωπα…

Πρόσωπα καθαρά, πρόσωπα χαμογελαστά, πρόσωπα τρομαγμένα, πρόσωπα ματωμένα!

Αλλά, Πρόσωπα! Πρόσωπα ανθρώπων που μάχονται για το Πρόσωπό τους και για το Πρόσωπο όλων μας…

Είδε κανείς ανώνυμους blogger να γράφουν…

…από την Αίγυπτο, την Υεμένη, το Μπαχρέιν, την Τυνησία, τη Λιβύη, το Ιράν, το Ιράκ;

…όπου γίνονται εξεγέρσεις από τις 15 Ιανουαρίου και μέχρι σήμερα;

Ολοι διαβάζουμε κείμενα, μηνύματα, ποστ, τουίτς με Ονόματα…

Ονόματα φαρδιά πλατιά γραμμένα, με κίνδυνο της ίδιας τους της ζωής. Πολλοί πιάστηκαν, φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν. Πολλοί αγνοούνται. Οχι όμως και τα Ονόματά τους.

Ονόματα ανθρώπων που μάχονται για το Ονομά τους και στο Ονομα όλων μας…

Μονάχα ΕΔΩ, σ’ αυτή τη χώρα των φοβισμένων, κάποια ανθρωπάκια εξακολουθούν να κρύβουν και το Πρόσωπο και το Ονομά τους.

Σιχαμένα Τρωκτικά και σουβλακοθρεμμένα επαναστατάκια της φακής!

Και μάχονται μόνο για το δικαίωμά τους στην Ανωνυμία. Δηλαδή στην Αναξιοπρέπεια και τη Δειλία. 

Να κάτι ακόμη που κατέρρευσε αυτές τις ημέρες! Με κρότο!

Οι εξεγέρσεις, η ανωνυμία, οι κουκούλες

Είδε κανείς κουκουλοφόρους διαδηλωτές…

…στην Αίγυπτο, στην Υεμένη, στο Μπαχρέιν, στην Τυνησία, στη Λιβύη, στο Ιράν, στο Ιράκ;

…όπου γίνονται εξεγέρσεις από τις 15 Ιανουαρίου και μέχρι σήμερα;

Ολοι βλέπουμε Πρόσωπα…

Πρόσωπα καθαρά, πρόσωπα χαμογελαστά, πρόσωπα τρομαγμένα, πρόσωπα ματωμένα!

Αλλά, Πρόσωπα! Πρόσωπα ανθρώπων που μάχονται για το Πρόσωπό τους και για το Πρόσωπο όλων μας…

Είδε κανείς ανώνυμους blogger να γράφουν…

…από την Αίγυπτο, την Υεμένη, το Μπαχρέιν, την Τυνησία, τη Λιβύη, το Ιράν, το Ιράκ;

…όπου γίνονται εξεγέρσεις από τις 15 Ιανουαρίου και μέχρι σήμερα;

Ολοι διαβάζουμε κείμενα, μηνύματα, ποστ, τουίτς με Ονόματα…

Ονόματα φαρδιά πλατιά γραμμένα, με κίνδυνο της ίδιας τους της ζωής. Πολλοί πιάστηκαν, φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν. Πολλοί αγνοούνται. Οχι όμως και τα Ονόματά τους.

Ονόματα ανθρώπων που μάχονται για το Ονομά τους και στο Ονομα όλων μας…

Μονάχα ΕΔΩ, σ’ αυτή τη χώρα των φοβισμένων, κάποια ανθρωπάκια εξακολουθούν να κρύβουν και το Πρόσωπο και το Ονομά τους.

Σιχαμένα Τρωκτικά και σουβλακοθρεμμένα επαναστατάκια της φακής!

Και μάχονται μόνο για το δικαίωμά τους στην Ανωνυμία. Δηλαδή στην Αναξιοπρέπεια και τη Δειλία. 

Να κάτι ακόμη που κατέρρευσε αυτές τις ημέρες! Με κρότο!

Μερικά σημαντικά Tweets για τις εξεγέρσεις 20/2/11

@bobby_burner 

Protests in

#Egypt

 

#Libya

 

#Iraq

 

#Yemen

#Bahrain

 

#Tunisia

 

#Morocco

#Jordan

 

#Algeria

 4 

#democracy

Time 2 follow 

#Iran

!

#iranelection

 

#1esfand

@WWRevolution 

When tyrant kills too many, People will change from peace to armed revolution.

#Libya

 

#China

 

#Iran

 

#Bahrain

#Yemen

 

#Algeria

 

#IranElection

@Dnamith 

RT 

@EveryCountry

: Dear Tyrants of Planet Earth, it’s YOU versus THE INTERNET. You can’t win. 

#china

 

#burma

#iran

 

#libya

 

#bahrain

 

#algeria

#yemen

 

#djibouti

@omnivorist 

The other face of globalism: democracy breaking out all over the place. 

#Egypt

#Libya

 

#Algeria

 

#Bahrain

#Yemen

 

#Morocco

 … 

#China

?

@

ChrisIProcter 

RT

@ShababLibya

: BREAKING CONFIRMED: Protestors in Zawia has burned down Gaddafi’s house and now heading towards Tripoli. 

#feb17

#gaddaficrimes

 

#libya

Μερικά σημαντικά Tweets για τις εξεγέρσεις 20/2/11

@bobby_burner 

Protests in

#Egypt

 

#Libya

 

#Iraq

 

#Yemen

#Bahrain

 

#Tunisia

 

#Morocco

#Jordan

 

#Algeria

 4 

#democracy

Time 2 follow 

#Iran

!

#iranelection

 

#1esfand

@WWRevolution 

When tyrant kills too many, People will change from peace to armed revolution.

#Libya

 

#China

 

#Iran

 

#Bahrain

#Yemen

 

#Algeria

 

#IranElection

@Dnamith 

RT 

@EveryCountry

: Dear Tyrants of Planet Earth, it’s YOU versus THE INTERNET. You can’t win. 

#china

 

#burma

#iran

 

#libya

 

#bahrain

 

#algeria

#yemen

 

#djibouti

@omnivorist 

The other face of globalism: democracy breaking out all over the place. 

#Egypt

#Libya

 

#Algeria

 

#Bahrain

#Yemen

 

#Morocco

 … 

#China

?

@

ChrisIProcter 

RT

@ShababLibya

: BREAKING CONFIRMED: Protestors in Zawia has burned down Gaddafi’s house and now heading towards Tripoli. 

#feb17

#gaddaficrimes

 

#libya

Τα memes των εξεγέρσεων είναι παντού πλέον

Και πρώτα απ’ όλα ΤΙ είναι meme:

A meme ( /ˈmiːm/^[1]), a relatively newly coined term, identifies ideas or beliefs that are transmitted from one person or group of people to another. The concept comes from an analogy: as genes transmit biological information, memes can be said to transmit idea and belief information.

A meme acts as a unit for carrying cultural ideas symbols or practices, which can be transmitted from one mind to another through writing, speech, gestures, rituals or other imitable phenomena. Supporters of the concept regard memes as cultural analogues to genes, in that they self-replicate, mutate and respond to selective pressures.^[2]

The word meme is a shortening (modeled on gene) of mimeme (from Ancient Greek μίμημα Greek pronunciation: [míːmɛːma] mimēma, «something imitated», from μιμεῖσθαι mimeisthai, «to imitate», from μῖμος mimos «mime»)^[3] and it was coined by the British evolutionary biologist Richard Dawkins in The Selfish Gene (1976)^[1][4] as a concept for discussion of evolutionaryprinciples in explaining the spread of ideas and cultural phenomena. Examples of memes given in the book included melodies, catch-phrases, fashion, and the technology of building arches.^[5]

Advocates of the meme idea say that memes may evolve by natural selection, in a manner analogous to that of biological evolution. Memes do this through the processes of variation,mutation, competition, and inheritance, each of which influencing a meme’s reproductive success.

Memes spread through the behaviors that they generate in their hosts. Memes that propagate less prolifically may become extinct, while others may survive, spread, and (for better or for worse) mutate. Memes which replicate the most effectively spread best. Some memes may replicate effectively even when they prove to be detrimental to the welfare of their hosts.^[6]

A field of study called memetics^[7] arose in the 1990s to explore the concepts and transmission of memes in terms of an evolutionary model. Criticism from a variety of fronts has challenged the notion that scholarship can examine memes empirically. Some commentators^[who?] question the idea that one can meaningfully categorize culture in terms of discrete units.

Από την Τετάρτη θα δούμε εάν έχουν φτάσει κι εδώ!

Τα memes των εξεγέρσεων είναι παντού πλέον

Και πρώτα απ’ όλα ΤΙ είναι meme:

A meme ( /ˈmiːm/^[1]), a relatively newly coined term, identifies ideas or beliefs that are transmitted from one person or group of people to another. The concept comes from an analogy: as genes transmit biological information, memes can be said to transmit idea and belief information.

A meme acts as a unit for carrying cultural ideas symbols or practices, which can be transmitted from one mind to another through writing, speech, gestures, rituals or other imitable phenomena. Supporters of the concept regard memes as cultural analogues to genes, in that they self-replicate, mutate and respond to selective pressures.^[2]

The word meme is a shortening (modeled on gene) of mimeme (from Ancient Greek μίμημα Greek pronunciation: [míːmɛːma] mimēma, «something imitated», from μιμεῖσθαι mimeisthai, «to imitate», from μῖμος mimos «mime»)^[3] and it was coined by the British evolutionary biologist Richard Dawkins in The Selfish Gene (1976)^[1][4] as a concept for discussion of evolutionaryprinciples in explaining the spread of ideas and cultural phenomena. Examples of memes given in the book included melodies, catch-phrases, fashion, and the technology of building arches.^[5]

Advocates of the meme idea say that memes may evolve by natural selection, in a manner analogous to that of biological evolution. Memes do this through the processes of variation,mutation, competition, and inheritance, each of which influencing a meme’s reproductive success.

Memes spread through the behaviors that they generate in their hosts. Memes that propagate less prolifically may become extinct, while others may survive, spread, and (for better or for worse) mutate. Memes which replicate the most effectively spread best. Some memes may replicate effectively even when they prove to be detrimental to the welfare of their hosts.^[6]

A field of study called memetics^[7] arose in the 1990s to explore the concepts and transmission of memes in terms of an evolutionary model. Criticism from a variety of fronts has challenged the notion that scholarship can examine memes empirically. Some commentators^[who?] question the idea that one can meaningfully categorize culture in terms of discrete units.

Από την Τετάρτη θα δούμε εάν έχουν φτάσει κι εδώ!